2012.02.14 01.《文化人类学》林惠祥/2011.12/上海书店/35.00； 02.《画家生涯》高居翰/2012.1/三联书店/30.00； 03.《吹绉一池春水》迈克/2012.01/广西师大|理想国/32.00； 04.《我看见的你是我自己》迈克/2012.01/广西师大|理想国/34.00； 2012.02.12 01.《汉魏乐府风笺》黄节/2008.01/中华书局/30.00； 2012.02.07 01. 《伽利略传》[德] 贝托尔特•布莱希特|丁扬忠/2012.01/译文/25.00； 02.《要焚毁萨德吗》[法]西蒙娜•波伏娃|周莽/2012.01/译文/20.00； 03.《人都是要死的》[法]西蒙娜•波伏娃|马振骋/2012.01/译文/32.00； 04.《遇上一只狗》[荷] 阿德里安•范迪斯|管筱明/2011.10/湖南文艺/25.00； 05.《出发》韩寒/2010.12/新经典图文/98.00； 2012.02.05 01.《“气”与抗争政治》应星/2011.03/社会科学文献/35.00； 02.《送医下乡》胡宜/2011.03/社会科学文献/35.00；
近来关于城市历史街区旧建筑物拆建的新闻再次引发人们的呼喊声，相信这并非个别现象，《为谁保护城市》（张松/2010.08/三联书店/21.00）一书可以作为对这类话题有兴趣读者的入门书，全书分为“城市失落”、“城市解读”、“城市保护”三部分，以及“文化遗产保护关键词”；分别简要介绍关于城市规划、设计、保护的观点与人物。作者受教于日本东京大学城市规划与历史保全专家西川幸夫教授，自然也对于日本相关案例比较熟悉，特摘录条文如下：“p.112 日本的传统地区保全”1960年代后期起，日本各地的开发浪潮使传统街区，地方特色大量消失，各城镇纷纷自行制定保护条例，如1968年《金泽市传统环境保存条例》、1971年《柳川市传统美观保护条例》、1972年《京都市市街地景观保存条例》等 。“由于声势浩大的市民保护运动和地方自治体制定的各种保护条例的推动，1975年7月《文化财保护法》进行修改，增设‘传统建造物群’为新的一类文化财，设立了‘传统建造物群保存地区制度’，国家对其中重要者，选定为‘重要传统的建造物群保护地区’。依照《文化财保护法》，‘传统的建造物群’是指‘与周围环境一体并形成了历史景观的传统建造物群中具有较高价值的部分’，‘传统的建造群保存地区’是‘为保护传统建造物群以及与这些建造物形成一体并构成其整体价值的环境，由市町村划定的地域范围’。其选定标准为： 1/传统建造物群整体上设计构思独具匠心； 2/传统建造物群及整体布局的约有形态保持良好； 3/传统建造物群及周围环境明显地体现着地方特色； 传统建造物群保存地区制度的特点为：‘以传统建造物群和周围环境一体所形成的历史风貌为保护内容，由市町村决定，划定保护范围，制定保护条例。’国家在市町村制定的传统建造物群保存地区中，选定具有较高价值的地区或地区的一部分为全国重要传统建造物群保存地区，对其保护事业给予必要的财政援助及技术指导，地方政府、公共团体对此保护事业也给予必要的协助。 传统的建造物群保存地区的保护不仅仅是考虑有形的文化财，保存地区的环境及传统文化活动也是保护的内容之一。 作者书中引用了美国城市历史学家芒福德1970年代的一段话：“我们当前的方法不是在有意识地创造一个比古代城市更有效的环境，以便更大限度地发挥人类的潜在能力和有意义的复杂性，而是在消除特殊性和减少潜在能力，创造一个无思想的无意识状态。在这种状态中人类所有的活动大多会由机器来完成。即使声名狼藉的核武器和细菌武器不投入使用，历史上著名的人类，那个生存在文化时代和文化空间，并且能够记忆，能够预见，能够进行选择的人类，仍将会消失。”也可作为今日时代之注脚。 立春时节当继续看草木之书，《岭南本草新录》（刘克襄/2011.08/海豚/15.80），作者在序中说：“我所书写的虽是植物，草本之细微，但本质上，还是生活，是旅行。私下总想，透过当代生态环境意识的视野，透过旧时野菜的体验，真能赏玩出另一种自然的乐趣。” 书中记录描写每种植物文章之后都附有相关命名及属性，作者也在序中做出解释，“读者对民俗草本虽比一般植物熟悉，但总还是有隔阂，必须有辅助说明，每种草本的篇名，我谨以自己的认知和习惯撰述，时而以香港称呼，时而以台湾土话，有时则是华南的惯性用语。但不论哪种，文后都附有其他各地食用者的别名、原产地、形态习性，且试着以最简化的语言描述，避开过多自然科学的描述和形容，以免碍了多数人的阅读情境。” 除了篇名习性说明之外，每回篇首还有该种植物的样貌插图，行文风格则请参考这篇“苎麻”局部：“……以前，试采嫩叶，当做一般野菜处理，过个烫水，蒸食之，清楚地领教了苎麻叶子纤维质地的粗糙。后来才知，自己躁进了，有些中部的猎人告诉我，其美味的部分在软茎，抽掉纤维可编织用的外层的树皮，以及形成层之后，裸露的茎根，髓质饱含水分，略带甜味，在野外缺水时，可以嚼它，吸汁解渴。若是带回家，适当地腌渍，还能类似菜心，当做佐饭的渍物，或者伴以炒肉丝，颇为爽口。 有时，我都在大胆猜想，像八里十三行时期的台湾人，除了编织，可能也摸熟了其性，除了当野菜，还试着做粿，一如艾草、鼠曲等，至于台湾民间称苎麻为‘茶阿丝头’的草药，熬成汤汁，借以健身治肝，恐怕那时也都识得，一如热带民族的认知。” 《种子的信仰》（梭罗|王海萌/2011.08/上海书店/28.00）、《汉魏六朝文选》（刘文忠 选注/2011.12/人民文学/37.00）、《时光队伍》（苏伟贞/2010.11/吉林出版集团/28.00）、《恋人絮语》（罗兰·巴特|汪耀进/2009.06/上海人民/24.00）
2012.01.31 01.《一个村庄的中》熊培云/2011.11/新星/45.00； 02.《故事》朱朱/2011.12/上海人民/36.00； 03.《台北人》白先勇/2010.10/广西师大|理想国/38.00/精； 04.《马克思为什么是对的？》特里·伊格尔顿| 李杨/2011.07/新星/30.00； 2012.01.20 01.《读库1106》张立宪 主编/2011.12/新星/30.00； 02.《桥上的孩子》[台]陈雪/2012.01/新星/25.00； 03.《汉魏六朝文选》刘文忠 选注/2011.12/人民文学/37.00； 04.《祖先与永恒》[英]杰西卡•罗森/2011.12/三联/88.00； 05.《我不是来演讲的》[西]加西亚•马尔克斯/2012.01/南海/28.00； 06.《东京下町职人生活》[日]北正史 泽田重隆/2012.01/世纪文景/45.00； 07.《渴望之书》[加]莱昂纳德•科恩|孔亚雷/北岛/2011.12/译文/42.00； 08.《一切破碎,一切成灰》[美]威尔斯•陶尔|陶立夏/2011.12/人民文学/24.00； 09.《列侬》[德]阿兰•波森纳/2006.02/人民音乐/11.00； 10.《四川好人》[德]贝托尔特•布莱希特/2012.01/译文/24.00； 11.《大胆妈妈和她的孩子们》[德]贝托尔特•布莱希特/2012.01/译文/22.00； 2012.01.17 01.《中国美术小史·唐宋绘画史》滕固/2010.11/吉林出版/66.00； 02.《Lens知识文库》2012.01； 2012.01.16 01.《陶庵梦忆》张岱|栾保群 注/2011.09/紫禁城/56.00； 02.《而河马被煮死在水槽里》[美]杰克•凯鲁亚克/威廉•巴勒斯|牛皮狼/2012.01/人民文学/20.00； 03.《回忆,扑克牌》[日]向田邦子|姚东敏/2011.11/人民文学/20.00； 04.《两次暗杀之间》[印度]阿拉文德•阿迪加|路旦俊/仲文明/2011.12/人民文学/29.00； 05.《我曾侍候过英国国王》[捷克]博胡米尔•赫拉巴尔/2012.12/十月文艺/26.00/精； 06.《碎片》[日]青山七惠|竺家荣2012.01/译文/22.00； 2012.01.11 01.《伯罗奔尼撒战争史》〈上、下〉[古希腊]休昔底德/2012.01/上海人民/108.00； 02.《旧时月色》韦柰/2012.01/中国华侨/22.00； 2012.12.31 01.《故事照亮未来》杨照/2011.09/广西师大|理想国/39.00； 02.《倾听底层》郭于华/2011.09/广西师大|理想国/42.00； 03.《宜兴紫砂五百年》徐秀棠/2009.12/上海辞书/58.00； 04.《书概评注》赵熙载/2007.07/上海书画/38.00； 05.字帖若干/历年/上海书画； 2012.01.03 01.《知识人》李怀宇/2012.01/漓江/28.00； 02.《儒学地域化的近代形态》（增订本）杨念群/2011.09/三联书店/58.00；
两店首位都是《如何成为一个怪物》，此书未经宣传上市不久即获加印，其实本书收录内容均为旧文，应为书名之功；接下来从左至右，新天地时尚受欢迎的是《故事照亮未来》、《元气糖》、《东京昆虫物语》、《像我这样笨拙地生活》；巨鹿路则为《享乐主义手册》、《独立，从一个人旅行开始》和《精怪故事集》。
本年本月起，我们以时间为依据约每两周整理一份书单，希望对你读书有参考作用。盗用曾作为里尔克翻译书名的“时间之书”命名，主要原因是时间是检验道理的重要标准。 时值改岁，这一次的几本书多与自然更替有关，01.《陶庵梦忆》（张岱|栾保群 注/2011.09/紫禁城/56.00），该书版本较多，这一版的特色之一是装潢印刷精美，内页正文采用繁体，注释者在出版说明中除对原文注释做出说明外，还提到书中作为“插图”之用的图案选自《十竹斋笺谱》，十竹斋主人胡曰促，精书法善绘事，又经营版刻，气节操守亦与张岱相仿……更多说明请见出版说明与正文； 02.《书房花木》（沈胜衣2010.01/上海书店/22.00），作者熟谙植物事，与植物相关书籍也不例外，本书最后一篇文章《从一些树枝跳到另一些树枝》中作者自陈：“……一类是物候书。外国的，买过德国F·施奈勒的《植物物候学》，中国的则收入有竺可桢等著《物候学》（修订本），宛敏渭等《中国物候观测方法》等。……物候，是自然界事物受气候和环境因素影响出现的现象，以植物各时期的变化为主，观测和汇集物候，探索其规律，可以了解天时、地景、农林生产、园林作业。……”“另一类是农书，手头有二十多种，但我的兴味并不在于农业生产，而在于几个侧面，下面举例由小到大说起：其一，为了看书目的乐趣，比如《中国农学书录》、《中国农业古籍目录》；其二，是兼存一些著名古迹的相关内容，如《〈周礼〉书中有关农业条文的解释》（“动物”、“植物”二词就是源出于《周礼》的；）《吕氏春秋〈上农〉等四篇校释》（这四篇什我国现存最古老的农书）；其三，是为了所记载的古代岁时，看看古人是如何遵循自然气候的变化过日子的，比如东汉的《四民月令》，开创“农家月令”这一体裁，把农业、手工业、商业和贵族家族、礼法事宜等各项要求，按一年十二月个月份分别列出，什么时候该做什么，都井井有条，顺应天人，类似的还有元代的《农桑衣食掇要》等；其四，则是植物了，像《种树书》，《粟黍稷古名物的探讨》，一本民国残书《中国作物论》，王桢的《农书》，徐光启的《农政全书》，蒲松龄的《农桑经校注》存“诸花谱”……” 有关植物的书可看，植物入画也是时令内容之一，汪曾祺的散文被各出版社编辑成不同书出版，这本被称作03.《故乡的食物》（汪曾祺/2010.06/ 江苏文艺/22.00）中同样也收录《岁朝清供》一文，文末一段说，“曾见一幅旧画，一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题曰‘山家除夕无他事，插了梅花便过年’。这才真是‘岁朝清供’。” 《故乡的食物》自然是以“故乡的食物”为主，这也正是作者最擅长的内容之一，其中一篇《菌小谱》有兴趣的读者也可与04.《万象》（2012.02）中一篇《有关菌子》对照阅读，另一篇《花生米及其他》也和时间、食物相关； 年节更替之时，亦宜忆故人，如按类别可归入的摄影集05.《麦客》（侯登科/2010.07/锦绣文章/25.00），其实文与图兼美，作者侯登科在《我拍麦客》中说：“我是比较熟悉麦客的。” 以下仅摘录几句对话： “你是哪嗒人？” “曹是西和礼县人。” “炒面客，炒面客。” “算黄算割到陕西” 后半句“算黄算割”一辞多义：每个麦黄前后，布谷鸟北迁，其鸣与“算黄算割”谐音，“算黄算割”在关中局部方言中意为麦子“边黄边割，”算：含认作、确认的意思，麦客西来东进，一路由绿而黄，行止麦熟边黄边割边退是谓。 06.《镜中恶魔》（赫塔•米勒/2010.10/江苏人民/29.00），赫塔·米勒这两本书未受到足够重视，实觉不平，抄录其中一段关于写作：“回顾时如何感知虚构”——“只有当写下的句子保留了它的真实，只有当它谨慎地对待沉默句子时，它才能创造出下一个句子。”“在每篇文章开始时情况有所不同，每篇文章都需要第一个句子，人们称之‘引入’，我认为这种说法和写作状态是相符合的，因为第一局也是开始引入非现实中，但第一局都常常并不是第一句话，它被放在文章中偏后的位置，但即使它不是第一句话，它依然是文章的引入，而且使人记忆深刻，当我多年后再读自己的文章，我依然知道哪句话是哪篇文章的引入，而修差的表达，讽刺，推动寻找线索或关联感的东西我很久之前就忘了。当我读多年前文章时，只有作为引入的第一句话提醒我进入文章之中了。” 最后推荐滕固的07.《中国美术小史·唐宋绘画史》（滕固/2010.11/吉林出版/66.00），权作“周二晚自习”的预习课本，书名所选两篇为滕固主要学术成果，但绝不是全部，在书中也只是上编的组成部分，下编另有多篇艺术文论辑录，对作者滕固还不了解的读者可以参考书首作为序的长文，作者为滕固研究者与著作编辑者，书中还另收录滕固相关著作书影与其它图片资料，较为全面； 列举下编几篇文章题目，或可作入门指引： 《气韵生动略辨》； 《诗书画三种艺术形式的联带关系》； 《意大利的死城澎湃》； 《六朝陵墓石迹略述》； 《推进实用艺术教育艺术以利建设案》； 《改善艺术学校学制案》； 《改善中国博物馆的意见》； 等…… 壬辰新春在即，祝各位龙年顺意，屡有所得。